Artículo de Iván: Educar en la virtud: el gimnasio interior.

Tras el verano Iván López Casanova vuelve renovado y repleto de vida. Y es que el sillón de pensar es un sillón especial que requiere de toda nuestra atención.

Tengo la impresión de que en la vida personal y en la educación de los hijos cada vez va ganando más peso el logro de las virtudes, los hábitos operativos buenos como los describía la filosofía clásica. Porque la vida personal tenemos que construirla cada uno. Y, lógicamente, esa edificación puede terminar en casa ruinosa o en hogar sólido y acogedor, dependiendo, en gran medida, de los materiales que se empleen: eso son las virtudes, los fundamentos sólidos de la personalidad.

Antes, se explicaba la creatividad como una especie de don que poseían algunos afortunados. Ahora sabemos que para ser creativos se necesitan hábitos adquiridos, y por eso es tan importante fomentar el esfuerzo en la educación familiar. José Antonio Marina lo expone con un atractivo ejemplo: "Nadal tiene un juego tan creativo porque ha generado una serie de hábitos musculares que le permiten responder en la pista con una gran rapidez a los problemas". Pues bien, los hábitos interiores son las virtudes.

Tal vez, Aristóteles podría reclamar que esto lo expuso él en su "Ética a Nicómaco", veinticinco siglos atrás. Pero después de unos tiempos confusos, vamos llegando a una comprensión mejor de la importancia de poseer una personalidad aprendida, resultado de incorporar prácticas y de esforzarse. En consecuencia, el conjunto de virtudes individuales equivale al carácter de una persona, y resulta su gran tesoro vital.

El profesor Marina explica su papel creciente en la educación -y en la plenitud existencial-: "En el mundo anglosajón las virtudes están de moda. Es cierto que las denominan strengths (fortalezas) con lo que subrayan su energía. Martin Seligman , expresidente de la American Psychological Association, ha emprendido un exhaustivo estudio de las virtudes a lo largo del mundo. Se titula Character Strengths and Virtues. Él y sus colaboradores han identificado seis universalmente valoradas: la sabiduría, la valentía, la compasión, la templanza, la justicia y la búsqueda del sentido o de la transcendencia".

Natalia Ginzburg en un ensayo de 1960 titulado "Las pequeñas virtudes", incluido en un libro con el mismo título, afirmaba: "Por lo que respecta a la educación de los hijos, creo que no hay que enseñarles las pequeñas virtudes, sino las grandes. No el ahorro, sino la generosidad y la indiferencia ante el dinero; no la astucia, sino la franqueza y el amor por la verdad; no la diplomacia, sino el amor al prójimo y la abnegación; no el deseo de éxito, sino el deseo de ser y de saber".

Los niños deben ser ayudados para vencer su tendencia a la comodidad. Y para ello necesitan de la exigencia educativa de sus padres. Ejerciendo la autoridad, porque la autoridad de los padres es un derecho de los hijos. Nada menos. Y exigiendo mucho, como la mejor muestra de cariño hacia ellos, pues resulta más cómodo no corregir. Aspirando a formar hijos con una gran personalidad.

Virtudes en la propia vida y educar a los hijos para ser virtuosos: sinceros, generosos, recios, con capacidad de sacrificarse por los demás, alegres, serviciales, responsables, agradecidos, honrados, bondadosos, desprendidos, delicados, amables, tolerantes, sensibles ante la pobreza ajena y la injusticia: este será el tesoro educativo que heredarán los pequeños, posesiones más importantes que las materiales.

Una virtud olvidada: la elegancia, el "tono que la inteligencia pone en las acciones del cuerpo y en el comportamiento humano: en la forma de andar y en la postura, en el modo de hablar, y de vestir, de comer y de estornudar", según Enrique Rojas.

El entrenamiento interior -más importante que el exterior- es la lucha por adquirir virtudes: este es el gimnasio al que hay que acudir diariamente para construir una personalidad fuerte. El otro gimnasio, aunque no lo parezca, sigue siendo optativo. "A nadie le gusta entrenar, pero así es la vida y pretender hacer todo dulce, es mentir a los niños", afirma, de nuevo, Marina . Con mucha sabiduría.

ivancius@gmail.com

http://eldia.es/criterios/2016-09-11/27-Educar-virtud-gimnasio-interior.htmhttp://eldia.es/criterios/2016-09-11/27-Educar-virtud-gimnasio-interior.htm

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La libertad liberada

Iván López Casanova - Pensador y escritor. Cirujano de profesión.

Queridos amigos:

Hoy escribo sobre La libertad liberada. Me parece un tema sobre el que existe confusión y muy de actualidad. Creo que mientras haya democracia la libertad política está asegurada; pero la libertad moral es distinta: esa es una preciosa y costosa conquista personal. Ofrezco varios puntos para liberar la libertad: coraje, dominio de sí, disciplina y comprometerse para liberar la libertad. Y este poema precioso de Gloria fuertes:

ME HICE LIBRE
Me hice libre.
Vivo libre
en esta inmensa celda
de castigo que es la tierra.
Decir la verdad
me desencadena.
Espero que les guste y me ayuden a difundirlo; que compartan con otros el amor a la libertad interior que libera este artículo:
http://eldia.es/criterios/2016-01-24/18-libertad-liberada.htm

Uno de los grandes personajes del siglo XX fue Alekxandr Isáyevich Solzhenitsyn . Tras una juventud pro-comunista y luchar en el ejército soviético durante la II Guerra Mundial contra los nazis, fue condenado a prisión -ocho años en diversos campos de trabajo- por criticar a Stalin en una carta privada a un amigo; después, sufrió un permanente seguimiento del KGB para impedir que escribiera. Pero en 1970 recibió el Premio Nobel de Literatura. Como es sabido, en su obra "Archipiélago Gulag" desenmascaró el rostro de la represión comunista. En 1974 fue arrestado y expulsado de su patria. Finalmente, tras años de exilio en varios países, regresó a Rusia en 1994, habiéndole sido retirados oficialmente los cargos de traición anteriores. Fallecería en 2008.

En 1980, en el libro "El error de Occidente", declaraba sobre las sociedades democráticas que "el tiempo ha erosionado su noción de libertad. Cuando Europa la conquistó en torno al siglo XVIII, era una noción sagrada. La libertad desembocaba en la virtud y el heroísmo. Y lo han olvidado". La afirmación procede de quien se jugó la vida por ella. Y Solzhenitsyn concluía: "Ya no son capaces de sacrificarse ni de comprometerse por ese fantasma de la antigua libertad (...). En el fondo, piensan que la libertad se adquiere de una vez por todas y por eso se permiten el lujo de menospreciarla. Están librando una terrible batalla y actúan como si se tratara de un partido de ping-pong".

Una idea similar aparece en la obra de Javier Gomá , quien explica que "la lucha por la liberación individual reñida por el hombre occidental durante los últimos tres siglos no ha tenido como consecuencia todavía su emancipación moral". O sea, que también nos advierte del error de equiparar el logro de la liberación política conseguida -adquirida de una vez para siempre, mientras haya democracia- con el uso civilizatorio de la libertad ganada. Por eso, sostieneel filósofo español que "abusamos, con sobrado énfasis, del lenguaje de la liberación cuando lo que urge es preparar las condiciones culturales y éticas para la emancipación personal".

Para que la libertad política alcanzada -materializada en instituciones, leyes y procedimientos- contribuya a nuestro enriquecimiento interior, se necesita de un buen uso de la libertad personal; no consiste en haber finalizado una competición y ganado la medalla de la libertad, sino en poseer una cultura que favorezca su despliegue. Pero la libertad moral será siempre una conquista personal.

Conviene distinguir los significados de la palabra libertad, para no enredarnos en su polisemia y evitar confusiones. En primer lugar, su sentido abstracto, infinito; no se adquiere esta libertad esencial, puesto que se nace con ella y supone nuestra mayor dignidad. También, existe el significado psicológico de libertad, y encierra limitaciones extrínsecas como, por ejemplo, no poder volar, etc.; e intrínsecas, pues nadie ha decidido ser libre.

Pero la noción decisiva es la de libertad moral o interior: esta es la que se puede utilizar bien o mal; y dependiendo de ello, nos enriquece o nos esclaviza (baste con señalar las diferentes dependencias y tiranías del mal uso de la libertad: ludopatías, adicción a drogas, al sexo...).

Para crecer en libertad interior se necesita lo que Gregorio Luri reclama como supuestos básicos de la ética: autocontrol -dominio de sí- y coraje. ¿Cómo es posible que "estén ausentes de un gran número de libros de ética contemporánea?", cuestiona. Asimismo, este maestro en pedagogía nos habla de no tener miedo a la palabra disciplina, tan necesaria para la educación y para la conquista moral: "La disciplina es la higiene de la voluntad". Por último, asumir compromisos: "Nacemos múltiples, morimos uno", afirmaba Paul Valery .

Coraje, dominio de sí, disciplina y comprometerse para liberar la libertad. Como gritael poema de Gloria Fuertes : "Me hice libre. / Vivo libre / en esta inmensa celda / de castigo que es la tierra. / Decir la verdad / me desencadena".

ivanlopezcas@hotmail.com

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Remedios para el desamor - Iván López Casanova

Iván López Casanova

Afirma Enrique Rojas , catedrático de psiquiatría, que "no existe una crisis de la familia, existe una crisis de la persona. Hemos fabricado, hemos creado personas cada vez más inmaduras, más frágiles, de menos resistencia, menos sólidas, menos preparadas para el amor". Y, tras la primera impresión, su sentencia encierra una verdad muy consoladora: el padecimiento no afecta a la familia ni al amor -esto sí sería terrible-, sino a la persona; y para ese desamor existe remedio.

Quede para otra ocasión el tema de la inmadurez, para así centrar la cuestión en sanar el desamor, pues en opinión del doctor Rojas , "la primera epidemia mundial que existe en la actualidad no son las drogas, ni el sida, ni las depresiones, ni el estrés, sino las rupturas conyugales". Con esta declaración no pretende -sería infame- realizar juicio moral alguno sobre nadie en particular, pero sí decir con valentía que, en su consulta diaria, conoce a fondo la existencia de muchos jóvenes que no han podido construir su mundo afectivo porque no han crecido en una familia estable.

Tomo del libro "Remedios para el desamor" de Enrique Rojas varios consejos para las crisis de las parejas: hacer borrón y cuenta nueva para digerir el pasado y evitar el "recuento intermitente de faltas"; prescindir de las discusiones pues "producen un gran deterioro y un cansancio psicológico muy grande", de tal forma que en "las parejas que funcionan bien se discute muy poco"; aportar alegría de modo habitual, porque "cuando se tiene sentido del humor, se domina la vida"; cuidar el arreglo exterior como modo de gratitud -no de vanidad-; compartir la intimidad que "es una de las cosas que más enamoran"...

Pero querría apuntar dos cuestiones, acaso menos conocidas. Una, más teórica: el grave peligro que amenaza al amor cuando se convierte al otro en un absoluto, porque en la convivencia todos somos relativos, y todos evidenciamos nuestras carencias. En esta concepción absolutista, el amor se disfraza bajo la apariencia de algo indestructible; pero si se concibe el amor así, cuando llegue alguna decepción se vivirá como si fuera una afrenta grave o una traición -y tal vez no sea nada más que una fragilidad superable-.

Gustave Thibon lo explica así: "No amamos a un ser porque sea único, sino que, al contrario, llega a ser único porque lo amamos". Esta sí es una mirada real, maravillosa. Bajo ella, los problemas se superan; ponen a prueba la relación, nos hacen sufrir, pero tras vencerlos, fortalecen.

Por último, una idea práctica. Se trata de elaborar un plan para que "un día cada dos semanas o al mes se procure hacer todo lo posible para agradar a la otra persona". Aunque esto puede ser labor de un terapeuta, con imaginación lo puede realizar cualquiera. Es especialmente útil cuando comienza a aparecer un déficit motivacional. Transcribo un ejemplo del libro del doctor Rojas : "1. Que durante el desayuno me hable y no se dedique a leer el periódico, que me cuente lo que va a hacer aunque no sea importante... 2. Que me dé un beso al irse o al llegar... 3. Que me diga algo agradable sobre mi físico o alguna cosa simpática o bromista... 4. Que al llegar del trabajo pierda un rato de tiempo en jugar con su hijo...". O sea, como celebrar un cumpleaños. Ah, y hoy es un día perfecto.

"Cuéntamelo otra vez, es tan hermoso / que no me canso nunca de escucharlo. / Repíteme otra vez que la pareja / del cuento fue feliz hasta la muerte, / que ella no le fue infiel, que a él ni siquiera / se le ocurrió engañarla. Y no te olvides / de que, a pesar del tiempo y de los problemas, / se seguían besando cada noche. Cuéntamelo mil veces, por favor: / es la historia más bella que conozco". Amalia Bautista , lo cantó mejor que nadie.

ivanlopezcas@hotmail.com

Queridos amigos:

Hoy escribo sobre algo importante, también por ser San Valentín: el amor necesita del cuidado; si no se desvanece. Pero hay que saber cuidarlo. Y esta es la cuestión que abordo, los remedios para el desamor. En concreto, me centro en el peligro de absolutizar el amor: solo con darle vueltas a esta idea, ya vale la pena esta lectura: «No amamos a un ser porque sea único, sino que, al contrario, llega a ser único porque lo amamos». También, planteo alguna solución práctica para mejorar la motivación en la convivencia diaria.

Como siempre, os agradezco mucho la difusión. En esta ocasión de un modo especial, para lanzar por los vientos digitales ideas que arropen al amor, que está un poco a la intemperie. Un abrazo. Iván

http://eldia.es/criterios/2016-02-14/19-Remedios-desamor.htm

Cuidar la libertad - Iván López Casanova

Artículo de Iván López Casanova

Siempre me ha impresionado la lucha por la libertad de las personas que se han jugado la suya para conquistarla. Pero también, seguirles la pista una vez que han logrado la liberación política de sus países: ¿qué piensan, entonces, de esa libertad conquistada?

Alexander Solzhenitsyn dio a conocer al mundo el rostro infrahumano de los campos de trabajo soviéticos en su obra "Archipiélago Gulag" de 1973, en la que aparece su experiencia propia tras ocho años de internamiento por criticar a Stalin en una carta privada a un amigo. Aunque ya era famoso por ser Premio Nobel de Literatura, fue arrestado en su casa de Moscú tras la publicación de este libro, conducido a prisión y acusado de traición. Al final, no fue ejecutado, pero sí expulsado del país en 1974.

Viviendo ya en Suiza, en una entrevista de 1977 Solzhenitsyn deploraba la libertad destructiva e irresponsable de Occidente que conducía "al abismo de la decadencia humana". Y estas críticas le supusieron un trato muy duro por parte de muchos medios de comunicación, como lo narra Antonio Muñoz Molina en su libro "Todo lo que era sólido": "El trato público que la izquierda intelectual dio a Solzhenitsyn cuando vino a España recién expulsado de la Unión Soviética fue vergonzoso".

Para otro gran luchador, el checo Vaclav Havel , Occidente necesitaba una "revolución moral y existencial", pues, entre otros síntomas deletéreos, gran parte de sus ciudadanos "incluso habían renunciado a encontrar un sentido a su vida". De nuevo, como resumió Javier Tusel , la civilización de los países teóricamente libres le merecía "un juicio muy poco complaciente".

Pero algo similar ocurrió en los propios países liberados. Refiere Ana Blandiana , una poeta emblemática de la literatura rumana, destacada luchadora contra el régimen de Ceaucescu , cuya poesía fue prohibida y sus libros retirados de las bibliotecas del país, que una vez derrocado el dictador, "en las condiciones de libertad posteriores a 1989, lo más difícil de aceptar y entender fue el hecho de que la libertad de la palabra disminuyó". ¿No les parece contradictorio?

Y es que la libertad interior es una conquista personal, y no depende solo de unas condiciones políticas externas: por eso hay que aprender a cuidarla, como tesoro valioso y delicado. Lo aclara bien el filósofo español Javier Gomá : "La lucha por la liberación individual reñida por el hombre occidental durante los últimos tres siglos no ha tenido como consecuencia todavía su emancipación moral".

Esta es la clave: distinguir entre libertad política, de una parte, y libertad interior o la libertad moral que emancipa. La primera resulta muy importante, y su batalla, en nuestra sociedad ha sido ganada. Su lenguaje es el de los derechos y deberes, y el de las libertades civiles. Además, está garantizada por el Derecho y las Instituciones políticas democráticas. Pero ganar esa libertad es solo un maravilloso punto de partida para poder conquistar la propia libertad interior, la cual se puede derrochar o, incluso, arruinar como denunciaron con valentía los intelectuales citados.

La libertad que se cuida posee otro idioma: la donación, la gratuidad, la entrega, el cumplimiento del deber, la amistad (también en las relaciones profesionales -"la amistad médica" refería Laín Entralgo para hablar de la relación médico-paciente-, por ejemplo), la aspiración a la excelencia ética, la actitud de colaboración, la escucha, la capacidad de rectificar o de recomenzar, la atención...

Cuando Antoine Saint Exupéry escribió "Vuelo nocturno", recibió una carta de Andre Gide : "Le estoy reconocido, sobre todo, por evidenciar esta verdad paradójica, que es, a mi parecer, de una importancia psicológica considerable: que el hombre no encuentra la felicidad en la libertad, sino en la aceptación de un deber. Cada uno de los personajes de este libro está total y ardientemente consagrado a lo que debe hacer, a esa tarea peligrosa en cuya realización encontrará -y solo en ella- el descanso de la felicidad". O sea, en el cuidado de la libertad.

ivancius@gmail.com

Queridos amigos:

Hoy recojo los testimonios de Solzhenitsyn, Havel y Ana Blandiana: tres luchadores por la libertad –se jugaron la suya− en Rusia, Checoslovaquia y Rumanía. ¿Qué podemos aprender de ellos? Tal vez, que la libertad interior es una conquista personal. Y que cuidarla supone donación, gratuidad, entrega, cumplimiento del deber, amistad, aspiración a la excelencia ética… Un artículo precioso.


¡Cuánta importancia guarda reflexionar sobre el lenguaje de la libertad! ¡Y qué poca gente ha pensado sobre ello! ¿Lo difundimos?, ¿les ayudamos? Mi agradecimiento y mi abrazo. Iván


http://eldia.es/criterios/2016-04-24/12-Cuidar-libertad.htm